2017年4月10日 星期一

天主堂到楓樹林的老車票

以前從天主堂到南豐國小走路至少要半個小時以上,民國六十八年已有公路局公車來返接送,下圖是楓樹林到天主堂的月票9元。(當年九月即漲至45元,可見當時通貨膨脹之嚴重。)民國68年正好是南豐國小校舍落成之年,蔡金雄回憶,小時候每天上學,每個學生都要搬十塊磚塊上學,協助搭建校舍。對小學生來說,這是每天必做的苦力,搬得累時,就把牽牛花花瓣摘掉,從吊橋上丟下去,看著旋轉漂落的花蕊,是那時少有的娛樂之一(/蔡金雄,文/唐淑惠)

 

憶兒時~部落是我的遊樂園

「阿虎!走啊~我們去採肉桂」()
一群遠道而來的聲音此起彼落,帶著童稚的歡樂聲響朝著眉溪天主堂後山進發。三五成群結伴而行,每個人手上都拿著自己自認為對自己比較有利的器具(註一):鋤頭,剪刀,鋸子,原住民編織竹簍……每個人都像出關的猛獸躍躍欲試。
行進間有說有笑,有的看著山路邊動物行經的路線及足跡,有的抬頭尋找樹上的虎頭蜂窩,有些則是採集行進間的糧食補給步行了將近兩小時抵達山頂目的地後,隨即分配組隊。
有兩個人一組,三個人一組又或是單人一組的,每個人的眼睛都像是猛獸盯著食物一般,看著眼前的一片森林。分組完成後,就是區域分配的時候了,,「那兩個在那邊」 「你們在那邊」 「不能過來搶別人的喔」現在想想,以前小時候都這麼會劃分黨區黨派了,長大不得了(笑)。
「喔~伊唷伊唷!!」在採集過程中,當然不外乎在山裡最愛玩的遊戲---「森林泰山」。在山上當泰山是不需要繩子的,只要把樹藤切掉能夠承載重量,在盪的時候只要搭配泰山的招牌叫聲「喔~~伊唷伊唷」就能成為泰山了 。(長大後才知道那叫血藤)。
採完各種野果,像野生草莓,龍葵種子,官芒的心及野梅和李子,任務完成,就是該是下山的時候了。
「阿虎!等下去秘密基地」「好啊,等下順便看我的陷阱,搞不好抓到山雞喔,就可以烤肉了!」
下山之後轉向另一座山的方向行進,那是我們小小孩的秘密聚會所,也是在山裡,從外面是看不到裡面的,用了簡單的材料搭建起來,如四周的木頭,老爸或阿公搭工寮用的帆布。當然,秘密基地一定要有我們的最愛!? 我們將盪樹藤簡稱為「泰山」,只要在山裡,我們這一群毛小孩絕對離不開樹藤。在這樣的秘密基地,我們可以玩上一整天都不累,餓了,有野果,有野味,渴了,有山泉水喝。
「喂~快來啊!?我發現虎頭蜂窩了!」
每個人聽到這一句眼睛全發亮了!「在哪?走走走!」 每個人手裡都抓著一大堆石頭準備襲擊虎頭蜂窩!因為這也是我們這一群小時候的遊戲---「招惹蜜蜂」 哈哈~很好笑吧!
當石頭擊中蜂窩時,便是開始「鬼抓人」的遊戲開始!當鬼的不是我們,而是---「虎頭蜂」。我們躲的躲,藏的藏,經過一陣騷動後,偷偷地看蜜蜂是否還在盤旋,便準備下一波攻擊。
再次地躲啊藏啊,翻滾,趴地,暫時停止呼吸,什麼招式都有。但還是有些人被「鬼」給抓到了,包括我!!下場就是---被叮得滿頭包, 當時只要被叮到的人一定叫另一個人尿尿在他頭上。我運氣好點,沒被叮到頭,而是---屁股!!( 哈哈~好笑了吧)當時也是被笑慘了我,呵呵…
在眉溪的山上裡,是我們這群小孩的天堂,我們的樂園,在沒有大人的世界,在沒有功課壓力下的我們,就是一群猴子山大王!
不管山裡的,溪流的,只要有我們這些小孩子在的地方都是我們的樂園。順帶一提,小時候在眉溪的河流抓魚用的不是釣竿也不是網子喔!(註六)而是赤裸裸的雙手!!我們稱他為「空手抓魚」,抓魚的驚險刺激在於「抓到蛇!!」那可是會給人心跳三百的耶。比魚大,比魚多也比誰在水裡撐的久。長大後我也還是會這樣抓魚喔!
眉溪不僅僅風景好,空氣好,更是有著童真回憶的好地方,曾幾何時這樣的景象已離我越來越遠,甚至不再出現類似的景象或聽聞,現在時代已不再有我兒時的景象了!但,回憶總是最美,你們說是不是!?(/賴懷恩)


註:在兒時時期,採野生肉桂已經是我們每到假日必定的行程,在回程時定會比較誰採的多誰採的少,當然,這是有名次但沒獎狀獎品的,小孩子好玩就好,大多以樹根為多,葉子在回程路上當糖果吃完了。

返身入看見傳統之美--蔡金雄作品現身「中於原味」展


蔡金雄在「中於原味」展覽中,與自己的弓箭作品合照。(唐淑惠攝)

【記者唐淑惠眉溪、日月潭報導】甫獲邀到台中原住民部落大學擔任講師,開授傳統弓箭製作的蔡金雄(Pawan Neyung),三年前開始接觸到傳統弓箭,短短時間內就有了漂亮的成績,弓箭作品同時在日月潭向山活動中心「『中』於『原』味」-中台灣原住民文物暨手工藝品特展。
早期為了拼經濟,蔡金雄做茶做了二十一年,直到女兒們都長大自立,卸下重擔後,他想起了小時候,被部落公認是「山豬王」的父親打獵射箭的身影,返身看見祖先留下來的傳統之美,三年前開始埋首在弓箭裡。「前半年,做十支弓,壞九支。」跌跌撞撞嘗試了半年,當時文化部在眉溪部落推廣「推展公民審議及參與式預算實驗計畫」,由部落居民自行提案、票選,蔡金雄參與獲選「賽德克傳統弓製作傳承工坊」,才突破了製弓的「撞牆期」。
掌握訣竅後,製弓技巧突飛猛進,愈來愈多人跟他預訂弓箭。中部原民的弓材多採用小葉大丁黃,蔭乾弓身等前置作業至少要兩個月,過程耗時,「但後來覺得,比較難的反而是箭,我都做到老花眼了咧!」因每支箭的重量不同、不平均、彎直也不一,在在考驗著每個弓匠師的手藝與耐心。蔡金雄樂見弓箭文化愈來愈蓬勃,因此對大家「邀弓請箭」的肯定都不忍推辭,一有空就埋首製弓,有今天的成績自然不意外。
「『中』於『原』味」-中台灣原住民文物暨手工藝品特展展期為41日至530日,另有同是眉溪部落的柯淑鶴皮雕刺繡作品展出,歡迎部落族人前往參觀、支持。

X光檢查及四項癌症篩選


活動日期:2017423(星期日)
時間地點:上午09:00-12:00 南豐村【衛生室】
          下午01:30-04:30 南豐村【楓林活動中心】
請攜帶身份證、健保IC

檢查項目:
l   X光檢查:0歲以上皆可檢查,無年齡限制
l   婦女子宮頸抹片:30歲以上,每年一次
l   大腸篩檢:50-75歲,每兩年一次
l   乳房篩檢:45-69歲,每兩年一次

l   口腔篩檢:30歲以上每兩年一次或()嚼食檳榔或吸菸者

家庭服務中心貸款服務

原住民族委員會推行青年創業貸款、經濟產業貸款、微型經濟活動款,詳情請見網站:https://goo.gl/PMnhQq
部落居民可就近到原住民家庭服務中心(賜得磊長教會旁)洽詢,
金融輔導員  劉建麒049-29209250905-30868 


仁愛鄉青年農友聯誼分會成立

青年農民合照(曾子郡攝)

【記者曾子郡眉溪報導】仁愛鄉農會於2017317日於原鄉驛站舉辦慶優秀農民表揚大會暨青年農民聯誼分會成立大會,在新任理事長林高堂、常務監事王萬全、總幹事戴錦稔及各級長官來賓致詞下熱鬧登場,為感謝農民一整年辛苦的付出,特頒發激勵獎金及匾額以茲鼓勵,同時鼓勵青年返鄉從事農業耕作。
今年仁愛鄉農會也特別成立青年農民組織,為農村注入新血,期許未來有更多的年輕人返鄉從農,使農村注入更多的新血,仁愛鄉農會將全力協助與輔導農業發展,共同攜手擦亮投縣農特產品招牌。藉此提升臺灣農業的競爭力,也讓原鄉的農業展現新活力。

南豐國小小朋友 化身7-11小店長~

店長教小朋友認識店內環境和商品組成。(照片提供/陳文芳)

陳文芳老師帶領小朋友體驗學習小店長(照片提供/陳文芳)

【記者金雯雯眉溪報導】南豐村的7-11恩泉分店舉辦小小店長活動,特別邀請到南豐國小的學生來參加,分為三梯次,從幼稚園、低年級、中年級到高年級,都能體驗、擔任小店長。
    330日第一梯次活動開始,孩子們換好7-11的工作服後,由店長開始介紹店內的環境後,緊接著第一個活動先介紹「商品卡」,店長在介紹時,細心地講解有關商品卡的使用方式,並且教導孩子們認識條碼。第二個活動則是服務業非常重要的「禮貌訓練」,教導孩子們客人上門時要說「歡迎光臨」,客人離開時要說「謝謝光臨」。
  不只如此,還有第三個活動---「補貨」,架上整齊的商品都是店員辛苦擺上去的,還要按照日期數量去編排。第四個活動就是「挑選商品」,店長說到,挑選商品的重點是標價,商品價值必須在商品卡的價錢以內。最後活動就是「結帳」,讓孩子們體驗自己當店員為自己的同學結帳。
    也許「店員」這個工作看似平凡且簡單,但卻是為每一位消費者嚴格把關的關主,孩子們能藉由這一次的體驗活動了解店員們的辛苦,並了解所有商品上的注意事項,讓孩子們的生活知識又往前邁進一大步! 接下來,在413日、518日還有兩梯次的小店長活動,歡迎大家來為小朋友加油打氣!

2017年3月10日 星期五

徵求!南豐國小舊照片!


南豐國小因九二一地震受損,於今年暑假即將拆除。要請大家翻翻相簿,歡迎提供南豐國小相關照片。本報團隊蒐集完成後,翻拍後會將原始照片交還給您,並製成電子檔轉贈南豐國小留存。聯絡電話:曾子郡0975-158673、金雯雯0982-478205)

奉獻教職於一生的溫柔教師~陳文芳老師

開朗又熱情的陳文芳老師

民國83年,臺灣師範學院畢業生裡誕生了一位溫文儒雅的女畢業生 ――陳文芳。她出生於屏東,有著一顆熱衷大自然美麗環境的心,於83年畢業後分發教職,選擇了南投縣仁愛鄉南豐村的南豐國小。在訪談中,文芳老師意猶當年任教時的風景及人文景色無不侃侃而談。
回想著當年的風景與環境,到現在談起還是一副彷彿置身於20年前一樣,臉上帶著回憶的談著過去剛來時遇到的窘境,也就是「原住民式的笑話」。那時候常常因為語言上的溝通而鬧出一些無傷大雅的笑話。而當文芳老師想起當時候看到部落的老人坐在門外曬太陽的情景,那一幅景象讓文芳老師感到非常的愜意,文芳老師遙想著當年說:「那時候部落的老人在自家門口席地而坐,無語的望著前方,有時也望著天空 ,彷彿與世無爭,感覺好清幽!」 這是文芳老師體會到的感覺,有時文芳老師也會靜靜不語的跟坐在旁,去用心體會部落老人的另一種生活模式。
    在文芳老師任職教職時碰到瓶頸時,總會巧妙的化解難題,在教學上遇到困難時,解決的方法不是別的,就是文芳老師的教學理念 ---「愛」。因「愛」而教――這是一次文芳老師在回家途中反省自己教學之時,她所信仰的上帝所告訴她的。也因為有愛,所以無時無刻都可以在文芳老師的臉上看到那充滿愛的笑容及溫柔的話語。
    從文芳老師的教學生涯中,我們可以看的出來文芳老師對於南豐國小不捨不棄與情有獨鍾的一面,當時文芳老師曾因為接送孩子的問題而離開過學校一陣子(約莫四年),當時機成熟時,文芳老師才又回到了這所她最熟悉也最鍾愛的地方,也因為如此學生們才能再次聽見那溫柔的教學聲,看見那常掛溫暖笑容的文芳老師。
    我非常引頸期盼文芳老師能夠任職至圓滿退休,讓她教過的孩子回過頭來總會說:「文芳老師很溫柔,最愛笑,也最愛吃麥當勞!!」在文芳老師教導下,教室總是充滿歡樂!我在此感謝文芳老師的教學不倦,用「愛」教學,也藉此對文芳老師說聲:「您~辛苦了!!」(/陳文芳,文/賴懷恩)

(註:本文撰稿也是文芳老師的學生喔!)  















我印象中的胡孝濂神父

教友們與胡神父的合影(照片提供/曾子郡)

記得2年前回到眉溪天主堂,第一次遇到胡孝濂神父,神父親切地跟我打招呼,讓我尷尬的心情紓解開來,因為從小在外求學的緣故,對教會非常的陌生,只知道小時候有被父母親帶去受洗,其實一點印象都沒有。
但遇到胡神父以後,讓我對教會嚴肅的刻板印象徹底改觀,還記得有一年聖誕節前跟神父一起裝飾教會,神父在教會爬上爬下的,看的我們下面的人直冒冷汗,但也非常的佩服他的勇氣,我問神父爬那麼高,難道不怕嗎?胡神父笑笑的說:「我的生死早就獻給上帝了,還怕什麼高不高的呢。」這種奉獻的精神就是我佩服他的地方。

教友王秀英阿嬤也說:「神父真的很厲害,他走了以後,會想念他做的東西。」除此之外,神父也鼓勵我們年青人多參加活動,不管是聖歌比賽、籃球比賽...等,都非常認同,如今,神父也到了新的環境,希望他身體健康,能永遠為教會服務,有空的話也可以回來看看我們喔(圖文/曾子郡)。

在地的暖心商店---阿米柑仔店

左圖為阿米婆婆與她的柑仔店的合影,右圖則是阿米婆婆年輕時的全家福。(照片提供/却米)

【記者金雯雯眉溪報導】 「阿米商店」是一間座落在中正路上的小小柑仔店,而這一間店的老闆娘是來自信義鄉的全却米婆婆,在地人都稱呼她阿米或莎必(音譯),在此我們就先稱呼她阿米婆婆吧!
    阿米商店開店至今已經20於年,開店初期是在家旁的公車站前用鐵皮與木板所搭建而成的簡陋矮房子,當時只有賣茶葉蛋與檳榔,專門賣給搭公車的村民與學生,講到這阿米婆婆開心的說:「那時候生意好的時候一天可以賣掉一整箱茶葉蛋耶!」而後,阿米婆婆跟別人借錢,蓋了現在的阿米商店,一邊工作一邊帶孩子,辛苦存錢慢慢的把賺到的錢還給別人,阿米婆婆想起那時候的日子感慨的說:「那時候日子很辛苦,為了存錢還給別人,常常只吃辣椒醬配白飯。也曾為了進貨,被突如其來的車子撞到住院,好險我的老伴一直照顧我。」說到這,婆婆的臉上有淡淡的哀傷,因為她的老伴在不久前已經先去天上了。

    阿米婆婆給人的印象,總是帶著暖暖的笑容迎接客人,我問她:「開店這麼多年有什麼感想?」她告訴我:「我很感想大家一直來買我的東西,讓我還清當初蓋房子的錢,也讓我一直開到現在。」聽完後,我終於明白了這間小小的店為什麼可以開到現在,因為這間店擁有的不只有阿米婆婆的堅持,還有她那對人感恩的心。

舌尖上的文化--眉溪部落與暨大首次合作傳統美食課程


【記者唐淑惠眉溪報導】眉溪部落首次與暨南大學原鄉發展學士專班合作傳統美食課程,專案助理教授莎瓏•伊斯哈罕布德邀請擁有二十多年餐飲經營經驗的喇外達賴,規劃以各族原住民傳統特色主食為軸的課程,希望從舌尖到文化,引入"創店"的實務經驗,鼓勵學生從做夢到築夢。
同時兼具室內設計,記錄片導演與原住民餐廳等多種專業的喇外達賴,二十多年前因愛唱歌,開了一家民歌西餐廳,屢敗屢戰,逐漸摸索出"原住民餐廳"的經營模式。在當時,原住民餐飲多是貨櫃屋卡拉ok,喇外覺得非常可惜,各族原住民因為文化內涵,地理環境的不同,延伸出非常豐富的飲食文化。如阿美族許多食材不會直接烤火,而是就原取材用滾燙的石頭間接燙熟食物。從容器,烹調方式,到食材選擇,飲食裡往往能帶出最生活化的文化精髓。從小在都市長大的喇外,也因為經營餐廳,透過記錄片的拍攝開始認識自己的文化。
39日第一次課程特別邀請來自台東知本卡地布部落廖心如老師教導卑南族傳統美食-阿拜,血腸和南瓜蝸牛湯。高中即就讀餐飲科的學生王皓祥對各地文化的傳統飲食特別著迷,為了上這門課,特別將衝堂的必修課延後修習。他覺得現代許多烹調方式有太多加工,傳統料理反而最能吃出食物的原味, 如這次的阿拜,它著重的是將糯米和絞肉,搭配魚鬆等交融在一起蒸熟的美味
此系列課程共有六次,隔周四上午十點半至下午四點(323日、46日、420日、54日、518)、每次皆會邀請各族在地業師親自授課,位於圓夢餐廳旁,甫落成的璞拉蕾廚房擁有齊全的烹飪設備與空間,歡迎族人蒞臨參與,請洽暨大原專班049-29109602581




上課情形(上圖),下圖則是喇外達賴(右立者)與全體師生合影(唐淑惠攝)

「傳統領域」知多少?

今年行政院二月14日公告「原住民族傳統領域劃設辦法」,將原住民族傳統領域土地的劃設限於公有土地,引發許多爭議。 您知道傳統領域是什麼嗎?它和原民、非原民朋友的權益何影響?以下是非題考考您!
1.(    )   傳統領域劃歸後,原住民保留地會增加。族人就可以再將土地轉賣。
2.(    )   美麗灣渡假村是阿美族莿桐部落的傳統領域,如果傳統領域辦法及早通過,當時就必須取得部落同意,才能興建。這也就是為什麼傳統領域很重要的原因。
3.(    )   傳統領域很大,所以還給原住民後,其他漢人、客家、新住民都要跟原住民租土地,否則就要移民了。









解答 
1.    錯。傳統領域 不等於 原住民保留地。請見第3題說明。
2.    對。原住民基本法第21條規範政府或私人在「原住民土地」進行開發、研究,必須取得原住民族或部落同意或參與。第2條則解釋「原住民土地」指的是「傳統領域」與「原住民保留地」。但因為傳統領域遲遲未公告範圍,導致許多土地爭議,要適用原基法時窒礙難行。
3.    錯。傳統領域並不是私有土地,無法買賣或租借。它是指原住民原本的生活領域,包括部落所在地、農耕地、獵場、漁場、聖地等等,也包括海域與河流。私有土地被劃入傳統領域時,這些土地的所有權不會改變,不會立刻變成原住民部落的土地。只有當這些私有土地要進行商業性的大規模開發時,例如興建大飯店或開採礦產,需要徵求部落的知情同意。如果只是小規模私人非營利使用這些土地,則不須徵詢部落的知情同意。
資料來源
1.    莎瓏、馬躍,劃一條「回家的路」──了解原住民傳統領域的16題問答」
2.    原住民族青陣線,「土地還給原住民是要讓漢人去跳海嗎?七張圖回答原民土地的五大哉問!」